墨韵哲言
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《长生》是明代心学大师王阳明所作的一首五言诗。其来源出处与王阳明的个人经历紧密相关。明嘉靖六年（1527 年），王阳明奉命出征广西平思田之乱，途经常山时作此诗。当时他经历了宦海沉浮，屡次被贬谪，如被贬至贵州龙场驿丞等，这些经历使他的人生观和世界观发生了深刻变化。
这首诗借探讨长生之道来隐喻心性修养，批判道家外求长生的虚妄，提出 “良知即道” 的核心观点。
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《长生》
明·王守仁（王阳明）
长生徒有慕，苦乏大药资。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
非炉亦非鼎，何坎复何离？
本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。
纷然诸老翁，自传困多歧。
乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。
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【1】
长生徒有慕，苦乏大药资。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
释义：空有对长生不老的羡慕与向往，却苦于没有足够的钱财和条件去炼制能让人长生的丹药。为了寻求长生之道，踏遍了无数的名山大川，可在这漫长的寻觅过程中，不知不觉间，鬓角已生出了白发。
生活中，我们常常像诗中追寻长生的人一样，对遥不可及的目标满怀憧憬，却忽略了当下能把握的东西。
就像有人一心想成为万众瞩目的明星，却不愿从最基础的演技磨炼开始；有人渴望一夜暴富，却对脚踏实地的工作不屑一顾。
追求梦想固然没错，但如果不考虑现实情况，不付诸实际行动，只是一味空想，最终只会像诗中之人，在徒劳的追寻中蹉跎岁月。
【2】
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
释义：当把心思全放在这微小的身躯能否长生这件事上时，反而离真正的 “道” 越来越远。到了中年，突然有所觉悟，原来道家所谓的 “九还”（即返本还元的修炼之道），并不在身外，而就在自己内心之中。
很多时候，我们过于执着于外在的事物，比如为了追求物质财富，不惜牺牲健康和陪伴家人的时间；为了得到他人的认可，拼命迎合他人的喜好，却逐渐迷失了自我。就像一个人拼命赚钱，却忽略了生活的本质是要获得幸福。
诗中告诉我们，真正重要的东西往往不在外界，而是藏在我们的内心。当我们静下心来，倾听内心的声音，才能找到属于自己的人生方向，不被外界的诱惑和干扰带偏。
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【3】
非炉亦非鼎，何坎复何离？
本无终始究，宁有死生期？
释义：真正的修炼之道，不在那些炼丹的炉鼎器具之中，又何必执着于道家所说的坎离（水火、阴阳）之术呢？世间万物本就没有绝对的开始和结束，又怎么会有固定的生死期限呢？
生活中，我们常常陷入对形式和规则的盲目追求，比如为了迎合某种所谓的成功模式，生搬硬套，却忽略了事物的本质。就像有的家长不顾孩子的兴趣和特长，一味要求孩子按照别人的成功路径学习，结果适得其反。
每个事物都有其独特的规律和本质，我们不应被外在的形式所束缚，要学会透过现象看本质。生死也好，成败也罢，我们应以平和、豁达的心态去看待人生的起伏变化。
【4】
彼哉游方士，诡辞反增疑。
纷然诸老翁，自传困多歧。
释义：那些四处云游的道士，他们用一些诡异、玄虚的言辞来宣扬长生之道，反而让人更加困惑和迷茫。众多自称知晓长生秘诀的老者，各自传授不同的方法，更是让人陷入了重重歧途之中。
在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到各种各样的观点和信息，就像诗中那些玄虚的道士言论和繁杂的老者传授。
比如网络上充斥着各种所谓的 “成功学”“养生秘诀”，很多人盲目跟从，结果不仅没有收获，反而迷失了自己。
我们要有独立思考的能力，不轻易被他人的言辞左右。面对各种信息和观点，要学会分辨真假，找到适合自己的道路，而不是在他人的言论中徘徊，陷入困惑和迷茫。
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【5】
乾坤由我在，安用他求为？
千圣皆过影，良知乃吾师。
释义：天地万物的道理其实都在我心中，何必再向外去寻求呢？古往今来的众多圣贤，都如同过眼云烟，而唯有内心的良知，才是我们真正应该遵循的老师。
我们总是习惯在外界寻找指引和依靠，渴望从他人那里获得成功的秘诀、生活的答案。
但王阳明告诉我们，真正的智慧和力量就在我们的内心。就像有的人遇到问题总是寻求他人的帮助，却忽略了自己内心的想法和能力。
当我们相信自己，倾听内心良知的声音，就能做出正确的选择。良知就像一盏明灯，无论外界多么黑暗，只要我们坚守内心的良知，就能找到前行的方向，活出属于自己的精彩人生。
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